2023合(he)作共贏攜手(shou)共進作文20篇
作文要把事(shi)情寫具體。能(neng)不能把(ba)事情寫具體(體)，那就看你是(shi)不是善于把(ba)事情一(yi)層層展開記敘，今(jin)天小編在這(這)給大家整理(li)了一些(xie)2023合作共贏(贏)攜手共(gong)進作文20篇，我(wo)們一起來看(kan)看吧!
班里最近發生了幾件事，起因都是學生(sheng)只顧自己的(de)利益不能換(換)位思考引發(發)的。孩子們缺(que)少合作意識(識)，不愿合作、不(bu)會合作的現(現)象引起(qi)了我的重視。為此，我召開(開)了一次以“學(學)會競爭，懂得(de)合作”為主題(題)的班會。
我在教室(shi)過道一字(zi)排(pai)開擺放了8個凳子。學(學)生平均分(fen)成(cheng)兩個大組，每(mei)個大組分別(別)成立由2人組成的(de)搭配團隊，每(mei)個大組選一(yi)個計時員，一(yi)個監督員。比(bi)賽時，搭(da)配團隊中一(yi)個人被蒙上(shang)眼睛，另外一(yi)個人當向導，雙雙沿擺著(zhu)8個凳子的過(過)道走一個來回，碰著凳子就是違(違)規，需要重新走(zou)，用(yong)時(時)最短的大組獲(獲)勝。
比賽開始，蒙著眼(yan)睛的學生緩緩前行，當向(xiang)導的學生小心保護(護)，以免碰到凳(deng)子。
比賽結束(shu)后，學生意猶(猶)未盡。星美說(說)(說)：“我拉著長彬(bin)的手前行，他(ta)很害怕，我讓他相信(xin)我、跟我走，我(wo)們成功了。”王(wang)振說：“我覺得合(he)作關系需要(yao)相互信任、相(xiang)互配合。”
通過(過)這個既有競爭又有(you)(you)合作的游戲體驗，學生清(qing)楚了合作的(de)必要條件。我(wo)接著引導學(學)生思考合作(zuo)與競爭的關(關)系。情境(jing)展示開始了(le)，各方面表現(現)旗鼓相當的(de)兩個學生張__與周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)__上臺表演。
張__：今天這堂課(課)你有哪些地(di)方沒聽懂？
周__：哎，第三(san)題我不是很(hen)明白。
張__：這道(dao)題我會，我給(給)你講講。
周__：謝(謝)謝你啊，我終(終)于可以把沒有(you)弄懂的問題(題)弄明白了。
張__：沒關系(xi)，我的英語是(shi)短板，也需要(yao)你的幫助。
周__：你馬上背單詞。不然我按(an)照約定懲罰(罰)你。
周__：這次考試我的(de)總分比你少(shao)10分，我要努(nu)力(li)追上你。
張__：呵(he)呵，想得美。
周__：不(bu)信等著瞧(qiao)，我會繼續努(nu)力的。
張__：好(hao)，如果你超(chao)過我，我請你(ni)吃棒棒糖。
周__：好，一言(yan)為定。
張__與周__表(biao)演完畢后，趙(趙)明問：“你們倆(倆)是如何做到(dao)互相幫助的(de)？”周__落落大方(fang)地回答：“我有(you)我的優勢，張__有張__的優勢，我(wo)們倆互補又(you)互助。”張__也說：“我(wo)們定好了協(協)議。”
李__接著問：“你們發生過(過)矛盾嗎？”張__說：“發生過，但(dan)是(shi)(shi)我們會反思(si)自己哪兒沒(沒)有做好(hao)，從自身出發(發)找原因。況且，我們目(mu)標是一致(zhi)的，所(suo)以就會原諒對方。”
孟(meng)__追問道：“你們給對方講題(題)，不會影響自(zi)己的學(學)習嗎？”周__笑著(zhu)回答：“幫助別(別)人就是快樂自己啊，何況(況)給別人講題也(ye)會讓自己的(de)思路更清晰(xi)，等于又復習了一遍(bian)。”
情境展示是(shi)學生的本色(se)出演，展現的(de)也是真實的(de)日常生活，他(ta)們很容易從中理解(jie)競爭與(與)合(he)作(zuo)(zuo)關系。
科技社(she)會化、社會科技化的(de)今天，是一個競爭更為激(ji)烈、合(he)作更加緊密(mi)的社會。競爭需要借助合(he)作獲勝，合作(zuo)增強了競爭的能力。這也(ye)正是我(wo)們為什么召(zhao)開這次班會的原因——教會學生正確看(kan)待、處理競爭與合作的關(關)系。
現(現)在(zai)的社會，總是(shi)因為一件事(shi)情，大家都競爭起來，最后(hou)，弄了個兩敗俱傷，對誰都(dou)沒利。所以，還是講究(jiu)合作，既有“雙贏(贏)(贏)”，也對誰都(dou)有利。
我們人類從古時候，就(jiu)開始講究團(團)隊合作，大家(jia)都在一起行動，結果(guo)大家都是滿(滿)載而歸。而你如(ru)果跟別人去(qu)競爭的話，很(hen)快，大家就會潰不成軍。比(bi)如現在的社會，許多的事情都是幾個人，結伴走(zou)在一起，然后(hou)遇到什么事(shi)情(qing)，好互相幫助(zhu)。而競爭的人(ren)呢，不但沒有(you)個結果，還把自己搞(gao)的不象樣。
舉(舉)個大家都熟(shu)悉的例子，相(xiang)信大家都知(zhi)道，“三個臭皮匠(jiang)，頂過一個諸葛(ge)亮”嘛(ma)！這也就很好的說明(ming)了，只要(yao)合作，什么事(shi)情都可以做(zuo)到。下面，我再(zai)給大家說一(yi)個故事，也是(shi)關于合作的(de)故事：
三個韓(韓)國人走(zou)在一個森林(lin)里。忽然，一頭(頭)熊竄了出來，對著他們張牙舞爪。而他(ta)們三個人合(he)作，一起把那頭(頭)熊打跑(pao)了。而一個日(ri)本人，走在一(yi)個森林里，同(tong)樣遇到了一(yi)頭熊。而這個日本人，不管怎(zen)么打，最后，都還是(shi)被那頭熊吃(chi)了。
這幾個例(li)子就說明了(le)，合作要(yao)比競爭要更(geng)好！
謝謝大家(jia)！
我們經常發(發)現競爭與合(he)作同時存在(zai)。試以棒(bang)球為例，一隊與(與)另一隊競爭，但是每一隊的每個隊員(員)都同自己的(de)隊友合作。一(yi)般情況下，沒(沒)有合作(zuo)我們就不能(neng)競爭。因此(ci)競爭與合作同(tong)等重要。
當我(wo)們倡導競爭時，我們不能(neng)忘了合作。任(ren)何事情(qing)都不可走極(極)端。為競爭而(er)競爭要導致失(shi)敗，競爭與合(he)作在實現我(wo)們的目標和(he)滿足我們的(de)需要時對我們有很(hen)大幫助，尤其(qi)是在實現我(wo)國現代化的(de)過程中是如(ru)此。
競爭是our.social生(sheng)活的普遍現(現)象。我們競爭，當我們玩游戲，我們試圖做得比(bi)別人在我們的研究，并不斷有就業競爭，客戶，資金，等等。我們可以說(說)，試以cxtent，競爭是(shi)對社會發展的靈魂(hun)的動力之一(yi)。
此外，我們經常發現在同(tong)一時間競爭與(與)合作。想想棒(bang)球比賽，每隊與其他(ta)球隊競爭。但(dan)每個teatn成員正(zheng)在與他或她(ta)的隊友。在大(da)多數卡索斯(si)，我們不能沒(沒)有合作的競爭。因此tbey也同樣重要(yao)。
雖然我們所(suo)提倡的competltion，我們不能忘記的(de)合作。沒有什(shen)么是becarried走極端(duan)。純粹的，排他性(xing)的競爭導致失敗。 Competiton與合作，共同幫助(zhu)我們獲得了(le)很多我們的(de)目標和滿足(zu)我們的需要(yao)，特別是在我(wo)國現代化建(jian)設。
在現(現)代社會，競爭與(與)合作在人們生活中發揮(揮)著重要作用(yong)。但是哪個對人們的影響更大呢？可以(yi)說每個人的觀點都(dou)不同。比如(ru)(ru)，有些(xie)人崇尚“叢林(lin)哲學”即所(suo)謂(謂)弱肉強食，優勝劣汰，但有(you)些人更敬重(zhong)“龜兔雙(雙)贏理論”，可究(jiu)竟哪個最好(hao)呢？請聽下面(mian)一個故事。
據說上帝在創造人之后，曾(ceng)經想到過這(這)樣一(yi)個問題，即人(ren)們該以怎樣的心(xin)態在同類中(zhong)生(sheng)存，是以“競爭”的心態去拼(pin)爭，還是以“合作”的心態來團結在(zai)一起共同發(發)展呢？于是(shi)，為了比較這兩種心態的作(zuo)用，他決定把(ba)“競爭”意識與“合作”意識分別賦(賦)予人類，把他(ta)們分成了兩類，一類是具有合作(zuo)心態的人，一(yi)類是有競爭心態的人，所(suo)以世上就出(chu)現了兩種有(you)“競爭”與合作(zuo)的現象(xiang)。
因此，上帝決(決)定十年之后(hou)來看有人類的變化。
在這(這)十年間，世界(jie)發生了巨大變化，人類已經過(過)上富裕的生(sheng)活，不說(說)都已家財萬(萬)貫，但也是衣(yi)食無憂，特別(別)是具有“競爭”心態的人，他(ta)們的生活比(bi)平常人要舒(shu)適(適)得多，幾乎每家都有(you)自己的工廠(廠)、商店、農場，而(er)且一個比一(yi)個更大，就連(連)他們種的莊(莊)稼也一個比(bi)一個茂(mao)盛。上帝來到(dao)這兒之后看(kan)到如此景象(xiang)，心中(zhong)甚喜，認為自(zi)己先前的做(zuo)法是對的。但(dan)就在這(這)時，當他來到繁華(華)的街市時，那些人卻并不快樂地(di)做生意，他們面帶愁容。上(shang)帝不解，為什(shen)么擁有如此(ci)好的生活，他(ta)們還不快樂呢？原(yuan)來人們忙于(yu)競爭，把(ba)每個人都視為競爭對手(shou)，所以彼此之(zhi)間經常鬧得(de)不愉快，因此就很(hen)少交流，沒有(you)感情，他們每(mei)個人之間整(zheng)天由于(yu)這樣低沉，所(suo)以自然不快(kuai)樂，上帝醒悟(wu)后，就離開了(le)。
當他轉移到(dao)擁有“合作”意(yi)識的人群中(zhong)后，發現，他們之間的(de)關系如此融(rong)洽，人(ren)們彼此互幫互助，互相以(yi)笑待人，幾乎很少有爭執產生。上帝很興(興)奮，他感到這(這)里如此溫暖，如此舒(shu)服，可(ke)是，不久(jiu)問題就出現(現)了。上帝發現(現)人們的生活(huo)很平淡，他們的生活條件都(dou)在同一水平，生產能(neng)力也很落后(hou)，簡直不能與(與)“競爭”中的人(ren)相提并論。這時，上帝已經總結到了原(yuan)因：由于他們之間總是一味地合(he)作，沒有競爭意識，從來都(dou)沒有想到過(過)超越對方，使(shi)自己的生活(huo)更上一層樓，因此他們在各方面都(dou)保持在同一(yi)水平線上。上(shang)帝若有所思(si)地離開了。
上(shang)帝終于明白(bai)了：原來競爭與合作(zuo)雖不適用于(yu)一切生物，但(dan)對人類的生(sheng)活卻是至關(關)重要。因此人類生(sheng)活中不僅要(yao)有競爭，還必(bi)須要有合作(zuo)，人(ren)類只有在競爭中合(he)作、在(zai)合作中(zhong)競爭才能發(發)展更好。于是(shi)上帝又把競爭、合作相交融(rong)賜予了人們，所以在現代(dai)生活中人們之間既(ji)有“競爭”又有“合作”。
因此，我(wo)們都要明白(bai)，競爭與合作(zuo)同等重要，我(wo)們要把它們相結合在一(yi)起，做到(dao)競爭不排斥(chi)合作、以良好的合作促(cu)進競爭。
他，是我的(de)競爭對手。對于他，我(wo)再了解不過(過)了。
我們的成(cheng)績不分上下(xia)，每個人的每(mei)科成績都差(cha)不多，一樣喜(xi)歡向老師提(ti)問題，一(yi)樣喜歡鉆研(yan)難題，一樣喜(xi)歡打破沙鍋問到底……我們倆有(you)很多的共同(tong)特點。
我知道(dao)他每次輸給(給)我時，總在心(xin)里下定決心：一定要(yao)在下次比賽中打敗他。在(zai)初中階段的(de)第一次考試中他輸了。他(ta)傷心，感到氣餒，感到失望，素來以數學為強項的(de)他竟然在數學上把分數拉低了。他感(gan)到這次是多(duo)么的失敗。
黑(hei)暗籠罩了世(shi)界，他任(ren)憑寒風刮過(過)臉蛋。他在(zai)思(si)索，他在反省(sheng)：這次都是粗(cu)心而引起的(de)，要想(xiang)打敗他，必須要在這方面(mian)下功夫。
從此(ci)，他向各(ge)位老師請教(jiao)克服粗心的(de)方法。每次休(xiu)息前，都在思索：今(jin)天自己是否(fou)做到細心了(le)？每逢考試，他(ta)都是認真從頭到尾檢查幾遍，核(he)對題目與式(shi)子是否相同(tong)，檢查時，就連一(yi)個小數點(點)也不肯放過(過)……天公不負有(you)心人，在這次考試中(zhong)他果然贏了(le)，但我也(ye)不氣餒，下定(ding)決心繼續努(nu)力，爭取在下(xia)次比賽中打(da)敗他。
他，是我(wo)的雙胞胎弟(di)弟，也是我一(yi)生的競爭對手！
在(zai)現在這個社(she)會上，競爭與合(he)作已經成為了一個永恒(heng)的話題(題)。我們在社會上生活，總是(shi)有競爭，也需(xu)要合作。在競爭中合作才(cai)能讓我們發(發)展得更好！
心(xin)理學家(jia)設計了一個有趣的實驗：在一個大玻(bo)璃瓶內裝入(ru)幾個紙做的(de)圓錐體，每個圓錐體(體)都系(xi)在一(yi)根細線上，被試者可(ke)以通過細線把圓錐體拉(la)出瓶外，時間(間)最短的即為獲勝者。前面(mian)的幾組同學(學)都爭著將自己的圓(圓)錐體拉出瓶(ping)外，結果你爭我搶，不僅沒(沒)有把圓錐體(體)拉出，反而弄(long)到了瓶子。最(zui)后一組同學卻很快的(de)拉出了細線，秘訣只有一(yi)個“你第一，我(wo)第二(er)，他第三(san)……”以此類推，大(da)家井然有序(xu)地拉出細線，自然很(hen)快達到目的(de)。在競爭中合作，要體現“雙贏”的原則，競爭對手相互(hu)排斥，只會兩敗俱傷，而相(xiang)互促進(進)，共同提高，才是(shi)競爭中合作(zuo)的真諦。
“一花(hua)獨放不是春(chun)，百花齊放春(chun)滿園。”做一個善于合作的(de)人，正確(確)處理好競爭與合作的關(關)系，我們就能(neng)夠取得更大(da)的進步。在這(這)個競爭激烈(lie)的社會上，合(he)作有多(duo)么重要，相信(xin)大家也都明(ming)白了，現在，就讓我們行動起(qi)來了，去合作(zuo)中體驗和分(fen)享成功的喜(xi)悅。
學會在(zai)競爭中合(he)作，通過合作(zuo)收獲更多的(de)自己期望的(de)結果，收獲更(geng)多成功！
正所謂(謂)“一個籬笆三個樁，一個好漢(漢)三個幫”。這句家喻戶曉的俗語，正(zheng)說明了合作(zuo)的必要性。
現在，我校正大力(li)推廣散卡教(jiao)學，也就是小(xiao)組學習。小組學習，同學之間可以(yi)取長補(補)短，只要合作(zuo)的好，每個同(tong)學都會有進(進)步。比如我，我(wo)以前不了解(jie)合作，為什么要合(he)作？合(he)作可(ke)以干什么？因為如此(ci)，我的成績像(xiang)滑梯一樣下(xia)滑。終于有一(yi)天，老師想我(wo)說明了合作(zuo)的重要性，只(zhi)有你心里有集體，有合(he)作的意識，你(ni)會適應這個環境的。
當我(wo)認識到集體(體)發揮出的力(li)量遠比個人(ren)的力量大的多，我就(jiu)明白了合作(zuo)的重要。合作并(bing)不(bu)僅僅是成員(員)的多少，而是(shi)成員之間的(de)配合。“人心齊(齊)，泰(tai)山移”只有(you)團結起來的(de)合作才(cai)會有更大的(de)成功。
關(關)于合作的諺語，俗(su)語很多，比如“大河有水小(xiao)河滿，大河無(無)水小河干”“眾人拾柴(chai)火焰高”……這些(xie)諺語告訴我(wo)們合作的重要(yao)。
在生活中，不(bu)懂的合作會做成很大的(de)麻煩，如：“一個和尚有(you)水喝，三(san)個和尚沒水喝”。就說(說)明了這個道(dao)理。這三個和(he)尚不懂得合(he)作，所以都沒有(you)水喝。為了我(wo)們不會有這(這)樣的麻煩，因此，我們就要認識合(he)作學(學)會合作(zuo)，喜(xi)歡(歡)合作，讓我們在(zai)合作中(zhong)發揮更大的(de)力量。
明天班級要(yao)開家長的“圓(圓)桌會議”，放學(學)后，老師讓全(quan)班同學幫忙(mang)到(dao)教具室去搬(ban)桌子和凳子(zi)。
因為桌(zhuo)子實在是太(tai)沉重了，一個人搬不動。有(you)同學說:“干脆(cui)把桌子從教(jiao)具室慢慢拖(tuo)回班級吧。”可是，從教(jiao)具室到教室(shi)距離不短，還要爬三層樓梯，用拖的辦(辦)法根本行不(bu)通；況且，這樣做(zuo)也(ye)很容易損(損)壞桌子(zi)。
惟一的辦法(fa)只有分工合(he)作。于是，我提議(議):“我們男同學(學)四個人一組(組)，先抬桌子，后(hou)搬凳子；女同(tong)學則留在教(jiao)室把課桌椅挪到墻角(jiao)。”
開始勞動了(le)。大家熱情高(gao)漲，樓上樓下(xia)循環作業，男(nan)同學都干得(de)汗流浹背，臉漲得通紅，氣喘吁(xu)吁。大家互相勉(mian)勵著:“人心齊，泰山移。”不(bu)一會兒，就把10張桌子(zi)搬完。
“重量級”的桌子搬完(wan)后，“輕量級”的(de)凳子根本不(bu)在話下(xia)了，我們一人(ren)搬一把凳子(zi)，只兩個來回(hui)，就結束戰斗(dou)了。
而輕松完(wan)成任務的女(nu)同學們，早就(jiu)幫助我(wo)們把水瓶里(li)的水給裝滿(滿)了。勞動結束(shu)后，我們打開瓶(ping)蓋一飲而盡(盡)，感覺比喝飲料還更加過(過)癮。
老師表揚了我們，說(說)我(wo)們做事又快又(you)好，懂得(de)分工合作。為了獎勵我們，給我們每人(ren)發了一個獎品，大家高興得一蹦(beng)三尺高，快樂洋溢在教室(shi)里。
通過這件(jian)事情，我們明白(bai)了:做事要懂(dong)得分工合作(zuo)，同心協力，才能事半(ban)功倍。
弗萊(萊)明是一個貧苦的蘇格蘭(蘭)農夫。有一天(tian)，他在田里勞作時聽到附近泥沼(zhao)里有人發出(chu)求助的哭聲。他放下農具(ju)，跑到泥沼邊，發現一個小孩(hai)在糞池里掙扎，弗萊(萊)明忙把這個小孩從死亡(wang)的邊緣救了(le)出來。
隔天，有(you)一輛嶄新的(de)馬車停在弗(fu)萊明家門口(kou)，走出一(yi)個優雅的紳土，他自我介(jie)紹是那被救(jiu)小孩的父親(親)。紳士說(說)：“我要(yao)報答您，您救(jiu)了我小孩的(de)生命。”農夫(fu)說：“謝謝，不過(過)我不能因救(jiu)了您的小孩(hai)而接受報酬(chou)。”
就在這時，農(農)夫的兒子從茅屋外走進(進)來，紳士(shi)問：“這(這)是您的(de)兒子嗎?”農夫(fu)很驕傲地回(hui)答：“是!”紳士說：“我們來訂個協議，讓我帶他走(zou)，讓他接受良(liang)好的教育。假(jia)如這個小孩像您一(yi)樣勤勞善良(liang)，他將來一定(ding)會成為一位(wei)令您驕傲的(de)人。”
農(農)夫答應了。后(hou)來農夫的小(xiao)孩從圣馬利(li)亞醫學院畢業，成為舉世聞名的(de)弗萊明·亞歷(歷)山大爵士，也就是盤(盤)尼西林(青霉素)的(de)發明者。他在1944年受封騎士(shi)爵位，后來又(you)獲得諾貝爾醫學獎。
數年后(hou)，紳士的兒子(zi)染上肺炎，是什么救(jiu)活了他的呢(ne)?盤尼西林。那(na)紳士是誰呢(ne)?上議院議員(員)丘吉爾。他的(de)兒子是誰?英(ying)國政治家丘吉爾爵(jue)士。
你想想，要(yao)是農夫不救(jiu)起那個掉到(dao)糞池里的小(xiao)孩，不僅不會有后來的那個英國政治家丘吉爾爵士，農夫的兒子也不可(ke)能走出農莊(莊)，就不可能(neng)發明拯(zheng)救無數人生(sheng)命的盤尼西(xi)林。
這就是雙(雙)贏的人生，善(shan)良的人(ren)生(sheng)!
作文教學(學)的難點之一(yi)就是評改。只(zhi)練不改不評(評)，達不到訓練目的；抽(chou)查評改，又不(bu)利于全體學(學)生的均衡發(發)展；全批全改(gai)，對教師是一(yi)種負擔，且主(zhu)要工作由教(jiao)師承擔，缺乏學生自(zi)己的活動，效果(guo)欠佳。近年來，有不(bu)少同(tong)仁(ren)提(ti)出了各式各(ge)樣的評改方(fang)法，給作文評(評)改提供了一些新思(si)路。在此，筆者(zhe)根據多年的(de)教學實踐，在(zai)素質教育和(he)合作學習理(li)論的基礎(礎)上(shang)，歸納(納)一種作文評(評)改的創新做法——合作(zuo)型作文評改(gai)法。
一、構建“合(he)作型作文評(評)改”的外部條件(jian)
1．做好學生寫作(zuo)水平的全面(mian)調查與測試
影響合作型(xing)作文評(評)改教學效果(guo)的一個重要(yao)因素就是學(學)生個體的知(zhi)識儲備和語(語)言表達能力(li)。因此教師在(zai)進行合(he)作型作文評(評)改教學之前(qian)必須做好這(這)兩方面的調(調)查與調整，以(yi)幫助學生在自(zi)由組合小組(組)時提供(gong)必要的參照(zhao)，形成科學組(組)合，確保合作(zuo)評改的效果(guo)。
⒉建立合作評(評)改小組
做好(hao)學生寫作水(shui)平的全面調查與測(測)試以后，根據掌握的材料(liao)，以寫作水平(ping)相近為原則(則)，4人一組將全(quan)班分成若干(gan)小組。讓學生推選一名(ming)組長，全面負責設計本組(組)的評改活動。合(he)作小組在活(huo)動時圍成一(yi)圈，這樣有利(li)于集體意識(識)的形成，也便于開(開)展合作型活(huo)動。
3．制定(ding)明(ming)確(確)、具體、適(適)度的批改、評(評)價標準
合作(zuo)型作文的批(pi)改、評價標準，均以優秀作(zuo)文(如高考作(zuo)文中的(de)一類文)為參照。嚴格按照(zhao)現(現)行高考作文(wen)評分標準中(zhong)的基礎等級和發展等級兩個層次，對不同層次的小組采(cai)用不同層次(ci)的標準，進行(xing)客觀的批改(gai)和評價。
4．收集(ji)大量的寫作(zuo)資源，充分體(體)現資源共享
寫作資源包括古(gu)今名(ming)篇、優秀的寫作技法、社會實踐(踐)得來的成功(gong)體驗、報刊的(de)優秀作品和(he)同學中產生(sheng)的優秀文章(zhang)等等。
二、構建合作型(xing)評改的課堂(tang)教學結構
改(gai)革傳統作文(wen)評改的課堂教(jiao)學結構，構建(jian)具有“合作型(xing)作文評(評)改”特點的新(xin)型課堂結構，不再讓教師代替包辦或(huo)唱主角，而是(shi)充分尊重學(學)生個性，充分(fen)發揮學(學)生的主體參與，充分開發(發)利用學生的(de)非智力因素(su)。在評改過程(cheng)中，讓學生自己(ji)做主，對自己(ji)或他人(ren)的作品做出(chu)相應的評價(價)，再集思(si)廣益(yi)，博采眾長，來提高寫作能(neng)力和鑒賞能(neng)力。“合作型作(zuo)文評改”課堂教(jiao)學結構
1．布置任務，點撥方法
教學任(ren)務是一切教(jiao)學活動的出(chu)發點和歸宿(su)，教師要將其(qi)轉化為學生(sheng)具體的課堂目標。每(mei)一堂作文評(評)改課，教師都(dou)要根據教學(學)內容的不同(tong)側重點確定(ding)相應的具體(體)內容。如，同是評改記敘文，低年(nian)級和高(gao)年級要求不(bu)同；同是評改(gai)議論文，對語(語)言、思路、思想(xiang)各有側重；同是對語言的要求(qiu)，有的側重嚴密，有的注重(zhong)生動等(deng)等。教師在實施合作型作(zuo)文評改時要(yao)根據教學目(mu)標從不同的(de)側面對學生(sheng)進行評改方(fang)法的點撥，使學生在(zai)評改中能切中要(yao)害，起到(dao)一定的(de)指導作用，從而提高評改(gai)質量。
2．小組討論，巡回指導
小組討論的時間(間)一般不超過(過)20分(fen)鐘。首先要求(qiu)學生對自己(ji)的作品(pin)進行認真品(pin)讀，并作簡要(yao)評價，再精讀(讀)其他同學的(de)作品。在集體(體)評析時，每位(wei)作者必須先發(發)表對自(zi)己文章的看(kan)法，這類似于(yu)鑒賞文學作(zuo)品時，對作家(jia)的思想及時(時)代背景的介(jie)紹，然后小組(組)討論，形(xing)成一致意見。這種評改既(ji)促進了學生(sheng)對自己文章(zhang)的深入反思(si)，同時也提高(gao)了對他人作(zuo)品的鑒賞能力，即批評與自我批評(評)。在小組活動中，學生相互(hu)交流個人見解，利用已知(zhi)研究新知，變他知為己知，進而轉(轉)化為全組共(gong)識。及時給予(yu)必要的指導和建議。
3．全班(ban)交流，精講佳(jia)作
在小組活(huo)動大體完成(cheng)預定任(ren)務后，教師要(yao)及時組織全班(ban)大范圍地交(jiao)流，對部分佳(jia)作進行精細的賞析。這樣有利于推廣(廣)好的評(評)改經驗和取(qu)得的成果，在更大范(fan)圍內共享同學們的(de)智慧結晶。方(fang)式可采用組(組)長匯報、組內推薦代(dai)表或教師指(zhi)定等等。其發(發)言人要向全班(ban)報告本組討論的情況，既總結出帶有普(pu)遍性的問題(題)，又提出解決(決)問題的方案。如果學(學)生的評改完(wan)成了教師所(suo)規定的內容(rong)和達到了預定(ding)目標，教師要(yao)給予充分的(de)肯定和鼓勵；如果學(學)生的評改還有欠缺或學(學)生提出的問題自己無法(fa)回答時，教師可通過追問、引導、啟發或者再給(給)時間討論，直到達(達)到目的為止(zhi)。
全班交(jiao)流，精(jing)講佳作，可以(yi)使學生的思(si)維進行第二(er)次撞擊(第一(yi)次是小組討論)，各種獨特的甚(shen)至是標新立異的思(si)想都會迸發(發)出來，從而點燃(ran)更多的思維(維)火花。同時，學(學)生由于認知(zhi)水平的缺陷(xian)，對于在作文(wen)中出現的某些問題可(ke)能處理欠佳(jia)，這就需要教(jiao)師在總結時(時)結合學生的(de)匯報發言，有(you)意挑起新的(de)“戰爭”，引導學生拓展(zhan)思維，激發學(學)生的創造力(li)，并有的放矢(shi)地就突出問題進行重點(點)探討，使交流(liu)得以升華。
4．反(fan)饋檢測(測)，總結評價
“合(he)作型作文評改(gai)法”的本質特(te)征就在于合(he)作，其最大優點在于“三最(zui)”，即最大限度(du)地發揮(揮)學生個體的(de)主觀能動性(xing)和最大限度(du)地滿足個體(體)學習的需要(yao)以及最大限(xian)度地聚集學(學)生的智(zhi)慧結晶。為了(le)確保所有學(學)生都能扎實地參與合作并(bing)在合作中受(shou)益，教師必須要把握好這(這)最后也(ye)是十分關鍵(鍵)的一環。
檢測(測)的方式大致(zhi)有：①全班交流；②抽樣檢查；③個別(別)交談；④再次(ci)訓練。教師根據掌握的(de)情況應采用(yong)各種方式做(zuo)好跟蹤評價(價)，確保合作型(xing)作文評改的實效。
三、合作型(xing)作文評改法(fa)的價值及意義
1．真正(zheng)做到了面向(xiang)全體學生
素(su)質教育要求(qiu)教育要面向(xiang)全體學生而(er)不是少數，合(he)作型作文評改法從根本上實現(現)了這一理論。它因其特有(you)的合作組合(he)的自由性、合(he)作形式的多樣性、評改目標的層次(ci)性、評(評)改內容的選擇性、評(評)改活動的自(zi)主性，讓每個學生在合作(zuo)中都積極主(zhu)動地擴展自(zi)己的學(學)習空間，并把(ba)全體學生融(rong)成了一個整(zheng)體，極大地滿(滿)足了全體學(學)生的學習需(xu)要。
2．學生成了(le)學習的真(zhen)正主(zhu)人
以前(qian)我們評改作(zuo)文，總是教師辛辛苦苦地(di)評改，學生卻(卻)只看分數和(he)評語，對最主(zhu)要的評(評)改內容也是(shi)轉瞬即逝，實效性很差。合(he)作型作文評(評)改法從戰略(lue)上把學生推(tui)上了主人的(de)地位，把學生的自我(wo)評價作為首要(yao)環節，把小組合作作為教(jiao)學的基本環(環)節，從而把學(學)生的合作當做一切教學的根本(ben)、置于突出的(de)位置。在合作型(xing)作文評改過(過)程(cheng)中，學生能享(xiang)有較多的學(學)習自主權，有更(geng)多的機會參與教學活動。學生在學習過程中(zhong)動耳、動口、動眼、動腦、動手甚至(zhi)動情，使學生(sheng)向會學、樂學(學)、好(hao)學(學)方面發展，有效(xiao)地培養(養)了學生的獨立能力和探(tan)索精神(shen)。
3．極大限度地(di)開發和利用(yong)了身邊的教(jiao)育資源
在合(he)作型作文評(評)改的教學中，充分開(開)發和利用了(le)課堂內的教(jiao)育資源，廣泛(fan)地(di)聚集了師生的智慧(hui)，讓學生在合(he)作中互相激(ji)勵、互通有(you)無(無)、優勢互補。使(shi)傳統教學的(de)信息交流由(you)單向、雙向轉(轉)化為多(duo)向，課堂的師生雙邊活動擴大到師生(sheng)間、生生間的多(duo)邊活動。大(da)大地提高了(le)學生學習效(xiao)率和學(學)習質量，也提高(gao)了教師的教(jiao)學水平，可謂(謂)教學相長。
4．實現了教學評(評)價的多元化(hua)
合作型作文(wen)評改法(fa)，使課堂教學(學)評價實現了(le)多元化，即由(you)傳統的教師單方面評價(價)向學生自我(wo)評價、小組內外互相(xiang)評價、教師評(評)價相結合的多(duo)元評價轉換(換)；由單純的分(fen)數評價向學(學)習態度、學習方(fang)法、合作效果(guo)的(de)評(評)價相結合的多(duo)元評價轉換。使(shi)評價更加具(ju)有科學性、靈(靈)活性、客觀性、民(min)主性、廣泛性(xing)、導向性和激(ji)勵性。
5．創設了(le)愉快的學習情境、友(you)愛和諧的人(ren)際關系．
在合(he)作型作文評(評)改過程中，學(學)生不僅是評(評)改的對象，而(er)且是評改的(de)主體、主人。通過合作(zuo)評改作文，不僅(僅)啟發了思(si)維，開闊了視野(ye)，掌握了技巧(qiao)，提高了鑒賞(賞)能力和寫作(zuo)水平，而(er)且還學會了(le)合作，學會了(le)共處，學會了(le)幫助他人，學(學)會了認識自(zi)己和他人等(deng)等。合作型作(zuo)文評改(gai)法將智商、情(qing)商、德商并重(zhong)，為現行作文(wen)教學如何實施素質教育(yu)提供了有效途(tu)徑。
6．創建了“因(yin)材施教”的新模式
“因(yin)材施教”是我(wo)國古代教育(yu)思想的精華(華)，也是我國教(jiao)育的優良傳統。但在實施(shi)班級授課制度后，“因材施教”實際(際)上已失去了(le)它的可行性(xing)，至少失去了(le)它的某種廣(廣)泛性。合作型(xing)作文評改法為在班級授課中實施(shi)“因材施教”提(ti)供了一種課(課)堂教學模式(shi)。并(bing)從“三人行，必有(you)我師”的教育(yu)理念中豐富(fu)了課堂“教師”(包涵學(學)生互為人師)的(de)涵義。課堂教(jiao)學應以學生(sheng)為主體，讓其(qi)“善者”教其“不(bu)善者”，互通有無，實現教學相長、學(學)學相長，這樣既利用了身(shen)邊的教育資(資)源，又優化了(le)教學過程，大大地(di)提高了作文(wen)教學的實效(xiao)。
在我們身邊有很多(duo)無形的力量(liang)在給予我們無限的動力。友(you)情.父愛.母愛.師生情等等都(dou)是這種力量(liang)。合作也是其(qi)中一種。
記得在小學(學)的時候，我的(de)數學成績并(bing)不是很好，每(mei)次數學考試，我都很害怕，害(hai)怕被老師批(pi)評。可是，每次(ci)成績發(發)下來，老(lao)師總是(shi)先批評我。他(ta)教導我說：“你(ni)看看你，其他幾門(門)成績都那么(me)好，為是么數學你就不行(xing)？以后要加把(ba)勁。”我知道(dao)數學十分重要，可是我不(bu)知為什么自(zi)己的數學成(cheng)績還是那么(me)差。在臨班，有(you)一個數學很(hen)優秀，可英語(語)十分差的人。一次月考(kao)之后，我拿著(zhu)自己的各科(ke)成績往家走(zou)，一不小心撞(zhuang)到了一個學(學)生，我連忙說(說)聲對不起，他對我說了沒關(關)系。
他看(kan)見我的英語試卷上畫了個99分，我也看見了他手中的(de)數學試卷，閃爍(爍)著100分。他對我說:“來，我們來做朋(peng)友吧，我們互(hu)相學習。”我思(si)考了一(yi)會說：“好。”我們互相介紹了自(zi)己，尤其是把(ba)自己的缺點(點)說得十分詳細。我說：“我們從這改改錯題(題)吧!反正回家(jia)改什么也不懂，在這里為我們會想講解吧。”“好”。他(ta)回答。
經過我(wo)的認真講解(jie)，他不一會便(bian)改完了他的(de)英語錯題，他也不拿(na)其煩的給我(wo)講數學題，經過我(wo)們的努力，我(wo)們改完了自(zi)己弱科的錯(錯)題，我們商量(liang)后決定明天(tian)在校門口見面，然后(hou)再去我家寫作業。我高興(興)的回到家去(qu)，把試卷給父(fu)母看。當父親(親)看了我數學(學)試卷上錯題全(quan)改完了(le)，便有些生氣地說：“是不是(shi)看的別人的(de)?”我連忙解釋其原因。父親(親)聽了對我說(說)：好，你一定要(yao)和這個學生好好交(jiao)流交流，學會它是如何學(學)數學的，他得(de)你的學習一(yi)定會有很大(da)的幫助。”“嗯，爸(ba)，明天(tian)我要把
它帶回家來一起學習。”“知道了，你一定(ding)要好好學，努力。”
在以后，我(wo)們經常在一(yi)起學習交流(liu)，我也掌握了(le)如何學好數學的辦(辦)法，他也一樣，我們的弱科都(dou)有所提高，班(ban)中的.名次也(ye)提前了。在期(qi)末考試時，我(wo)們都進步了(le)許多名(ming)。
在這件事中(zhong)，我(wo)感(gan)覺到了合作是(shi)一種無(無)形的力量。我(wo)收獲了如何(he)在生活中提(ti)高解決問題(題)的方法(fa)，收獲了合作(zuo)的重要性。
在如(ru)今極速發展(zhan)的社會中，優勝劣汰時(時)時都在上演，適(適)者生存(cun)從古到今一(yi)直都是不變的規則，仿佛(fu)只有將對方(fang)比下去，自己才(cai)有前進的可(ke)能。競爭愈演(yan)愈烈，從職場擴散的(de)學校，從植物(wu)界擴散到動物界，直(zhi)至最后，整個社會都蔓延著激(ji)烈競爭的火(huo)藥味，無硝煙的戰爭在世界各地(di)隨時都會爆(bao)發，人們用緊(緊)湊的生活與(與)急促的步伐(fa)緊跟著時代的(de)腳步，似乎生怕一跟(gen)不上這節奏(zou)就會被比下(xia)去，被社會淘(tao)汰。
但是人們忘記了，除了競爭外，還有一(yi)種模式可以(yi)獲得成功，那邊是合作(zuo)。在競爭中適(適)當的合作，在合作中不忘(wang)競爭心。好的(de)合作可以促(cu)成雙贏這樣的好結果。何(he)為”雙贏“？就是雙方都(dou)會獲得各自(zi)所需的利益(yi)，都獲得滿足(zu)。我們競爭不(bu)正是為了在(zai)無限的需求(qiu)里爭奪有限的資源(yuan)嗎？這么說來，雙贏(贏)確是一條利(li)人利(li)己的可(ke)行之路，但是(shi)在頭腦發熱的競爭年代(dai)，人們往往忽(hu)略了這一點。
其實，雙(雙)贏(贏)與合作(zuo)的事(shi)例，無(無)時無刻不在(zai)我們的生活(huo)中上演。比如，學校中的同(tong)學們討論與(與)做題時在合(he)作，考試與評(評)比時在(zai)競爭，在一次(ci)次競爭與合(he)作交織的學(學)習生活中互相(xiang)追逐，彼此進(進)步。
在比如，做(zuo)公益事業的(de)各大企(qi)業家，他們在(zai)付出財力物(wu)力人力的同(tong)時，不僅收獲(獲)了商界與社(she)會的認可也(ye)提高了企業(業)的知名(ming)度。在這個競爭激烈的社(she)會，我們一定要拋開”個人利益就(jiu)是所有“的陳舊觀念，當然(ran)，我們可以”利己“，但(dan)利己不一定(ding)非得建立在(zai)”損人“的基礎上。有很多合(he)作最后(hou)都能得到雙(雙)贏的結果。
每(mei)一個成功人(ren)士的背后都(dou)有大批人在(zai)幫忙，他們遇(yu)到問題，首先想到的(de)不會是自己(ji)單槍匹(pi)馬的去解決(決)，而是找伙伴(ban)一起來商量(liang)，集思廣益，博采眾長。如此，大家(jia)都得到了實際的利益，想(xiang)要成功也變的更加容易了。
那些(xie)電影明星都(dou)有制作群；而(er)那些歌星也(ye)都有幫他們作詞、作曲的(de)人以及幫他(ta)們推廣的唱片公司(si)。這些人的成(cheng)功不僅僅是(shi)憑(憑)借自己的能(neng)力，更多的是(shi)團隊的力量(liang)與合作的結(結)果，所以有人(ren)說這是(shi)一個”合作的(de)時代“。成功是(shi)靠組織，靠團(團)體，而不是僅(僅)僅靠個人，也(ye)不是非要勝出才行，世界(jie)上并沒(沒)有什么”全能(neng)冠軍“。只有互(hu)利才可以獲(獲)得更多的機會、財富以及資(資)源。
怎樣才能(neng)做到互利？那便是——在困難時尋合(he)作，在合作中(zhong)求雙贏。‘
今年(nian)三十晚上，我(wo)們家吃的不是(shi)餃子，是鍋貼(貼)。不過，我(wo)很高興，還有(you)點兒自豪。因(yin)為鍋貼的皮(pi)差不多都是(shi)我自己搟的(de)。我搟皮，媽媽包，爸爸負責灶上的事情，我們合作(zuo)得很好。
開始(shi)打算吃餃子(zi)的，不過，后來媽媽說皮厚(hou)薄不均，煮的(de)時候容易破(po)，我(wo)們只好改成鍋貼了(le)，這樣不會破(po)掉。
我們自己(ji)做的鍋貼可(ke)好吃了，真想(xiang)請我們班所(suo)有的小朋友(you)都來吃。
摘(zhai)要：高(gao)校教師之間的教學(學)研討是促進(進)高校教師專業發展和推(tui)動高校合作(zuo)文化(hua)創生的(de)重要途(tu)徑。但當前高(gao)校教師的教(jiao)學研討普遍(bian)存在著趨于(yu)功利、流于形(xing)式及迫于任(ren)務等問題。究(jiu)其根源(yuan)，是功利主義(義)價值取向評價(價)的片面導向(xiang)、高校教師對教學(學)學術內涵和合作研(yan)討價值理性(xing)認識的(de)匱乏及高校(xiao)科層制的組(組)織結構和相(xiang)應的管理模(mo)式，阻抑了合(he)作研討文化(hua)的生成與發(發)展，遮蔽了其理想價(價)值的充分實現。文化作為最深層次的東(東)西，是在長期(qi)積淀中形成(cheng)的，對學校長(長)遠發展和教師持續(續)成長具有很(hen)強的導向、凝(ning)聚和教育功(gong)能。必須通過(過)建立激勵教(jiao)師合作研討的長效評價(價)機制、深(shen)化教師對教(jiao)研合作價值(zhi)的理解及恢(hui)復與重建教(jiao)研(yan)組織的活力(li)，逐漸培育新(xin)型的教學研(yan)討合作(zuo)文化。
關鍵詞(詞)：高校；教學研討合作文化；問題；培育策略(lue)
高(gao)校(xiao)是培(pei)養人才的(de)教學研(yan)究型組織，教師作為學校組(組)織的主(zhu)體，其思維和(he)行為方式、教(jiao)育教學價值(zhi)觀的培養和(he)塑造深受學(學)校文化的影(ying)響，有人認為:“教育改(gai)革對教師以(yi)及教師文化(hua)的忽視是造(zao)成各種改革(ge)項目表面化(hua)和低效率的(de)一個重要原(yuan)因。”因(yin)為文化是最(zui)深層次的東西，具有(you)很強的導向(xiang)、凝(ning)聚和教育功能(neng)。以個體勞動為特征的工(gong)作模式和分(fen)化主義傾向(xiang)的教師文化(hua)已難以滿足(zu)和適應高校學科發(發)展和新型人(ren)才培養的需(xu)要，而教學研(yan)討合作文化(hua)的形成將有(you)助于推進高(gao)校人才(cai)培養模式的(de)變革和教師的專業發展。教(jiao)學研討是教(jiao)師個體在自(zi)我發展基礎(礎)上有目的、有(you)計劃、有(you)組織地針對教學過程中(zhong)存在的問題(題)，通過集體研(yan)究、集體討論形式，以解決教學(學)中存在的間(間)題，揭示教學(學)規律(lu)，為提高教學質(質)量提供理論依據和實踐(踐)指導的活動。而教師的教(jiao)學研討合作(zuo)文化是在教(jiao)師進行教學研討的(de)過程中，逐漸積淀或(huo)凝結的穩定的價值(zhi)觀和相應的(de)行為方式，它的(de)形成與發展(zhan)將會對教師持續成(cheng)長產生決定(ding)性影響，也從深層次制約(約)學校的長遠(遠)發展。然而，近(jin)些年來高校(xiao)在擴招和發(發)展過程(cheng)中，由于種(種)種原因，教學工(gong)作的地位日(ri)益被邊緣化(hua)，致使(shi)教研合作文(wen)化的形成、發(發)展缺乏有利(li)的環境和相(xiang)應的激(ji)勵機制。
一、當前高校教師教學研討存(cun)在的問題
(一)趨于功利
目(mu)前高校管理(li)中“重科研、輕(輕)教學”的制度與政策導向，以及職稱(稱)評聘與相應利益機制的(de)影響與制約(約)，教學常常被(bei)視為非學術(術)活動和教師職稱評(評)審的點綴。因(yin)為教學不具(ju)有科研成果(guo)的高功利價(價)值，部分高校(xiao)教師則較為明顯地反映(ying)出對科(ke)研尤其是科研(yan)成果數量的(de)過分注重，而作為教學者(zhe)的責任意識(識)則逐漸淡化(hua)。即(ji)使有為數不(bu)多的教學研(yan)討活動存在，也多為追求功利目(mu)的。例如各級教(jiao)學成果獎的(de)評選、各種重(zhong)點精品課程(cheng)的申報與建(jian)設等，往(wang)往更多地是(shi)為了獲取和(he)科研成果相(xiang)媲美的金錢(錢)與名利，而大(da)多并不是純粹基于對教(jiao)育教學(學)研究本真價(價)值的追尋。實質上，教師對教育教學的(de)研究應貫穿于(yu)整個教育教(jiao)學過程中，它(ta)反映的應是教師日(ri)常的工作狀態，體現的是(shi)教師的強烈教學(學)責任感和對待教學的熱情。
(二)流于形式(shi)
從高校的教(jiao)學管理制度上看，一(yi)般都有關于(yu)教師教學研(yan)討的相關規定與具體形(xing)式，但教研活動的真正開展(zhan)一般需要依(yi)靠學校或院系(xi)制度規定強制式地(di)推動。同時，由(you)于教學研討制度的確立(li)和活動的開(開)展缺乏對教(jiao)師主體需要(yao)的了解(jie)、喚醒和滿足(zu)，也很少建立(li)起教研合作(zuo)文化與教師發展之間的(de)良性互動機(機)制，而作為教(jiao)學合作研討本可依托(tuo)的基層組織—高校教研室(shi)，在不同程度(du)上存在組織渙散、功能弱(ruo)化及缺乏凝(ning)聚力等問題，使高校(xiao)教師之間的(de)合作研討失(shi)卻了賴以生(sheng)存發展的土(tu)壤和環境。教(jiao)研活動的形(xing)式主義和行政意味(wei)的濃烈很難(難)吸引教師的充(chong)分關注和投(tou)入，也失去了(le)通過教學改(gai)革與研究推(tui)動學科建設和促進(進)教師專業發(發)展的意義。再(zai)加上教師自(zi)身對教學合(he)作研討的價(價)值缺乏深人(ren)理解，使高校(xiao)教師的(de)教學合作研(yan)討常常流于(yu)形式。
(三)迫于任務
目前高校教(jiao)師的教學合(he)作研討活動一般是圍繞(繞)學校或院系(xi)的特定(ding)任務和要求(qiu)展開的，例如(ru)修訂教學計劃或教學大(da)綱.、編寫教材、申(shen)報重點課程(cheng)或課題、青年(nian)教師優質課競賽的(de)參賽選拔、為了完成院系(xi)規定的教師之間聽課及(ji)學生實習之(zhi)前的聽評課(課)等。類似的教研活動一般都規定(ding)了顯性的短(duan)期可達成的(de)具體目標，一(yi)旦完成教研(yan)活動也隨之終(終)止。教師的教學(學)合作研討并(bing)沒有成(cheng)為教師日常(chang)的職業生存(cun)方式和重要(yao)的專業發展(zhan)途徑。這種“任務”取向在無(無)形中窄化了教(jiao)學(學)合作研(yan)討的內涵，造成(cheng)合作研討價(價)值的萎縮，難(難)以形成豐富(fu)而完整的教(jiao)研合作文化(hua)。
二、阻抑高校(xiao)教師教學研(yan)討合作(zuo)文化發展的(de)原(yuan)因分析
(一)功利(li)主義價值取(qu)向的評價使(shi)高校教師的(de)合作研討文(wen)化的發展空(kong)間萎縮
國家(jia)對高校的辦學水平(ping)評估存在重(zhong)量輕質、重科研(yan)輕教學的傾(傾)向，它誘導一(yi)些高校去追(zhui)逐物質化、可量化的科研目標，偏(pian)離了以人才(cai)培養為中心(xin)、以教學為主(zhu)要任務的軌道，弱化了評(評)估對高校教(jiao)學改革應有(you)的導向(xiang)功能，也難以(yi)產生促進高(gao)校教師教學(學)研究與創新的(de)動力。其片面(mian)導向也影響了高校對教(jiao)師評價(價)的激勵功能(neng)的發揮。一些(xie)高校為了達(達)到規定的評(評)估指標要求，賺取更多辦學(學)經費與相應權利，在教師評(評)價制度(du)中不斷強化(hua)對科研的硬(ying)性要求及獎勵，如論文發(發)表數量及獲(獲)獎情況、課題立項、刊物級別等(deng)，而與教師教學(學)相關的工作態度、職業道德與教(jiao)學水平等軟性指標，卻幾乎未被納人(ren)評價體系，評(評)價內容難以(yi)體現對教學和學術(術)研究長期性(xing)、遲效性和創新性的支持(chi)與鼓勵。評價(價)的功利價值(zhi)取向驅使高(gao)校教師根據利益多少(shao)及相關度來決定工作付(fu)出和投人程(cheng)度，導致行為方式上對名利(li)的極度追逐(zhu)和心理上的(de)嚴重失衡;也使(shi)高校教師教學(學)創新與(與)研究的激情(qing)逐漸消退，作(zuo)為教學者角(jiao)色的職責意(yi)識弱化，高校(xiao)教學研究的(de)地位也日益(yi)邊緣化，這也是教研(yan)合作文化難(難)以生成與培(pei)育(yu)的重要制度(du)根源。
(二)高校教(jiao)師對教學(學)學術內涵和合(he)作研討價值(zhi)理性認識的(de)匾乏阻(zu)抑了教研合(he)作文化的發(發)展
在美國學(學)者博耶的倡導下，國內外學(學)者對學術概(gai)念進行了新(xin)的診釋，認為教學屬于學術的一(yi)種類型，賦予(yu)了教學學術(術)性的內涵。“教學學術”提倡(chang)以新的學術(術)視角看(kan)待教學活動，給予它和高(gao)校科研活動同樣的地位(wei)，目的在于實施有效教學，提(ti)升高校教學(學)質量。但現實中(zhong)一方面(mian)高校教師對教學的學術(術)性缺乏充分(fen)認識和理解(jie)，僅認為高校(xiao)教師的教學(學)工作只是在(zai)對本學科專業知識熟(shu)練掌握基礎(礎)上的自覺遷(遷)移運用過程(cheng)，無需保持對教學敏感的(de)問題意識和(he)對教學本身深人細致的研究，教(jiao)學研究的功(gong)用與價值常(chang)常被漠視。實際上高(gao)校教(jiao)學工作是一項環節復雜和(he)效果遲(遲)顯的工作，對教(jiao)學的研究既(ji)需要多學科(ke)綜合的學術(術)基礎，還需投(tou)入大量精力(li)和時間且研(yan)究難度(du)較大都鉗制(zhi)了其學術性(xing)的凸顯。另一(yi)方面由于缺(que)乏制度環境(jing)的支持，缺乏(fa)對教師作為教研合(he)作主體意愿(yuan)和需要的充分(fen)把握，合作文(wen)化并沒能夠真正成為高(gao)校教師的主(zhu)流文化，合作(zuo)研討的(de)價值未被教(jiao)師充分理解(jie)和悅納。由于(yu)評價制度的(de)片面導向、學(學)科之間本身(shen)存在的疏離(離)及高校教師不坐班(ban)工作制等因(yin)
素的(de)影響，個人主(zhu)義的教師文化在高(gao)校教師間更(geng)為盛行。個人(ren)主義的教師文化雖然具(ju)有不(bu)可否認(認)的優勢，但它(ta)卻易于使教(jiao)師形成(cheng)封閉的心態(態)，教師之(zhi)間的知識分(fen)享與思想交(jiao)流嚴重匾乏(fa)，不(bu)利于教師的(de)主體性成長(長)和獲取外界(jie)積極的情感(gan)支持而加劇了高校教(jiao)師的職業孤(gu)獨感。
(三)高(gao)校教師的工作環(環)境與工作性(xing)質不利于合(he)作研討文化(hua)的生成與發(發)展
教學研討合作文化實質是一(yi)種自覺的人為合作文化，而(er)高校教師的(de)工作環境、工(gong)作性質不利(li)于教師合作(zuo)文化的生成(cheng)與發展(zhan)。首先(xian)是高校科層制的組織結(結)構和相應管(guan)理模式(shi)約束了教師之間的交流(liu)和合作。學校(xiao)內橫向的組織結構是一種(種)以分割和阻(zu)隔為特征的(de)蜂窩狀結構，教師們被分隔在一(yi)個一個獨立(li)的教室或教(jiao)研室中;學校縱(縱)向(xiang)結構是(shi)具有等級明(ming)顯、分工明確特征的(de)科層制，教師僅限(xian)定于狹窄的(de)工(gong)作(zuo)崗位上(shang)。這種相對封(feng)閉與隔離的(de)特征限制了(le)教師之間的(de)知識分享。目(mu)前高校(xiao)實施的是強調嚴格的規章制度、明(ming)確的職責分(fen)工、嚴厲的獎懲措施的管(guan)理模式，驅使教師之(zhi)間圍繞名利(li)展開激烈角(jiao)逐，要在競爭中獲勝，必然不(bu)愿(yuan)坦陳自(zi)己的教學感悟與經驗以及面臨(臨)的(de)困難與問題(題)，勢必淡化通(tong)過合作研討改善教學的(de)熱情，也日漸喪失了教育教(jiao)學改革的積(積)極性和(he)自主性，進一(yi)步加劇了高(gao)校教師之間孤(gu)立、封閉的現(現)象，使高校教(jiao)師之間缺乏(fa)合作共事的(de)習慣與(與)相應文化氛(fen)圍;其次，高校(xiao)教學工作具(ju)有復雜性和(he)不確定性的(de)特點，并且高(gao)校教學工作(zuo)的遲效(xiao)性相對于中(zhong)小學教學更(geng)明顯。因為中小學教學(學)成效(xiao)還可以用學生(sheng)考試成績和(he)升學率去衡(heng)量，而高(gao)等教育教學(學)成效卻難以(yi)用眼前現實功利的標準去評判，因此(ci)高校教師很(hen)難體驗到教(jiao)學的即時成效所帶來的成功感(gan)與愉悅感，卻常被(bei)一些消極情(qing)緒所困擾，為了維持專業(業)自尊和獲得(de)心理上的安(an)全感和滿足(zu)感，一般(ban)不情愿向同(tong)事公開自己(ji)的教學并樂意接受同行(xing)評價，當然也(ye)限制了教師通過同行合作(zuo)吸納新(xin)鮮思想和交(jiao)流有益的教(jiao)學經驗。再次，教學工作也(ye)缺乏諸如醫(醫)生律師等專業性很強的(de)職業一(yi)樣的公有文(wen)化的支持，使(shi)教師們很難(難)相互分享具(ju)有普遍意義(義)的教學經驗和知識體系(xi)，很難運(運)用一些“公共技(ji)術術語”來進(進)行相互之間(間)的批判反思(si)。勞蒂對此曾(ceng)斷言:“教學公有(you)文化的缺失(shi)，造成了教師之間的孤立，這就是(shi)代價之一。……由于教學工作(zuo)私人化和‘成敗靠(kao)自己’的社會化準則，個人主(zhu)義、教師文化(hua)被強化了。
三、高校(xiao)教師教學研(yan)討合作文化(hua)的培育(yu)策略
(一)高校應逐步建立激(ji)勵教學研討合作文化形(xing)成和發展的(de)評價機制
教師的(de)教(jiao)學研討合作文化的(de)形成和(he)發展需要一(yi)定的外部動力機制，以保證(證)教師參與合(he)作研討的積(積)極性、主動性(xing)和持久性。美(mei)國著名管理心(xin)理學家赫茨伯格的(de)雙因素理論認為:“只有用(yong)激勵因素來調動職工的(de)工作積極性(xing)，才能提高生(sheng)產效率。真正的激勵因素就是工(gong)作本身以及(ji)職工對完成(cheng)工作的感覺(覺)。”因此，高校應根據本校實際情況、教學與科研的(de)需要及教師的主體需求(qiu)，擯棄影響教(jiao)師長遠的潛在發展的功(gong)利主義價值(zhi)取向的評價(價)機制，積(積)極構建激勵教師教學改(gai)革與合作研(yan)究，能促進教(jiao)師持續成長(長)的發展性評(評)價制度，將學校評(評)價重點放在(zai)引導教(jiao)師對教學內容、方法和手(shou)段的改革創新與教師之(zhi)間的合作研(yan)究上，增加教(jiao)學合作研究(jiu)與教學創新在教師評價體系中(zhong)的權重，充分體(體)現學校對教(jiao)學工作這一(yi)高校中心職能的足夠重(zhong)視。只有教學研究(jiu)在職稱評定、專項獎勵、年終考(kao)核等教師評(評)價體系中舉(舉)足輕重，其價(價)值能被充分(fen)認可，才能激(ji)發教師教改探索的(de)自由或自主(zhu)的激情，也才(cai)有利于教師的(de)教學研究能(neng)力的不斷提(ti)升和教學實踐精神(shen)的培育;在確(確)定評價指標體系與標準時，應充分考慮(慮)被評價教師的理解和接(jie)納(納)程度，應賦予基層教學研究(jiu)組織和教師教學改(gai)革的相應權利。只有逐漸(漸)建構起具有(you)正確導向的(de)評價機制才(cai)能有助于教(jiao)研合作文化的(de)形成和發展。
(二)高校(xiao)教師應深化(hua)對教學學術(術)內涵的理解(jie)和追求教學(學)合作研討價(價)值的實現
學(學)術視野下的教學要(yao)求教師在教(jiao)學過程中注(zhu)重研究，將對教學(學)問題的理論研究與教學(學)實踐相結合(he)，以體現教學(學)的學術性，即(ji)教學的(de)研究性、成果(guo)的創新(xin)性與可交流性以(yi)及實踐的有(you)效性。大學教(jiao)學除了知識(識)的傳授以外(wai)，還須通過與學生(sheng)間的交(jiao)流對話，擴展(zhan)完善知識以(yi)培養學生的(de)批判性思維(維)和創造性品(pin)質，促進教師新知識的發(發)現與創造。高校教師教學的學術(術)性表現在對不同學生的清(qing)晰了解和研(yan)究，對學生的(de)知識儲備、學(學)習需要及個性的深(shen)人分析與認(認)識基礎上的(de)尊重、理解與(與)關注;在熟練掌握(wo)運用(yong)已有(you)教學方法的(de)基礎上，更能結合教(jiao)師個人特點(點)、條件以及學(學)生實際選擇教學方法及在(zai)教學實踐中(zhong)創造新的教(jiao)學方法;最后高(gao)校教師還需(xu)要加強課堂管理研(yan)究，運用自己(ji)的教育機智(zhi)和課堂管理(li)技巧調動學(學)生學習的主動性、積極性和(he)創造性(xing)，增進課(課)堂效能(neng)。教學學術的(de)發展對教師專業發展和(he)學生成長具(ju)有重要意義(義)，而教師之間(間)的合作研討既是一種(種)有助于教學(學)學術發展的(de)形式，也是強調“合作與同(tong)事關系有助(zhu)于教師成長(長)”的思想觀念(nian)在教學實踐中的具(ju)體體現。教師只(zhi)有從思想觀念(nian)上形成對教(jiao)學學術價值(zhi)的理性認識(識)，明確合作研(yan)討有助于促(cu)進教師之間(間)思想的(de)碰撞與信息(xi)的交流、給予(yu)教師緘默知(zhi)識適當表達(達)的機會和場合和促進教(jiao)師專業研究(jiu)的深度(du);通過合作研(yan)討也能不斷激(ji)發與增強教(jiao)師主體發展(zhan)的意愿與能(neng)力，提高教師反思能力以(yi)及促進(進)學校組織優良文化的形(xing)成發展，從根本上確立教學的學術地位(wei)，形成重視教(jiao)學合作研討的文化(hua)氛圍。在教(jiao)師同行的相互關懷與信任、支持(chi)的合作文化(hua)背景下，充分(fen)表達自己的(de)意愿和情感(gan)，坦訴教育教(jiao)學中經歷的失敗與(與)不足，通過合(he)作分享交流(liu)彼此的教學(學)理念與經驗，實現資源共享(xiang)，改善同事間(間)的人際關系，通過教(jiao)師之間的觀(觀)摩教學、課題(題)合作研討、教(jiao)學學術沙龍及網絡共享(xiang)協作空間等(deng)形式，為教師之間合(he)作提供交流(liu)的多元化平(ping)臺，以促進教(jiao)師的專業發(發)展。
(三)教研組織應加強自身建(jian)設與革新，煥發組織活力(li)，構建起(qi)具有濃郁教(jiao)學合作研討氛圍的精神(shen)家園
作(zuo)為高校教研合作(zuo)基層組織的(de)教研室應強化開展教(jiao)學研究、進行(xing)學科建設的(de)職能，形成具(ju)有學科特色(se)的教研室文(wen)化，恢復組織活力。高校教(jiao)研室一方面要充分(fen)了解和把握(wo)教師的專業(業)背景，鼓勵教(jiao)師在教學中(zhong)始終保持敏(min)感的問題意(yi)識和注重教學研究(jiu)，發揮中老年杰(jie)出教師在教(jiao)學研究上的(de)引領作用，著(zhu)力營造重視教學研究，促使教師潛心鉆研教學(學)的教研氛圍和富有專業(業)特色的教研(yan)室文化，增強教研室對教(jiao)師的吸引力(li)，成為教師向往的(de)精神家園;另一(yi)方面，應根據院系發(發)展規劃和遵(zun)循各專業教(jiao)研室的內在(zai)發展特點、規律，制定科學合(he)理的教研室(shi)評價體系，使(shi)各專業(業)教研室在保(bao)持學科或專業特色的基(ji)礎上，進(進)行組織功能的重(zhong)建探索，通過(過)制度革新以(yi)拓展其功能，以增強教研室對高(gao)校教師的吸(xi)引力;通過制(zhi)度導向鼓勵相關專業教研(yan)室教師之間(間)的積極交流與合作(zuo)，突破專業隔(ge)閡與界限，充(chong)分吸納相關(關)學科專業研(yan)究成果，通過(過)交流、共享和(he)融合實現知(zhi)識與思(si)想的創新，使教學(學)改革和研究(jiu)能有真正的(de)突破。當然，教研組織的發(發)展還離不開(開)學校管理者(zhe)的充分關注(zhu)與支持(chi)，并給予教研(yan)組織在資源(yuan)配置與分配(pei)方面的適當權利、教師評(評)價和學術事(shi)務方面的更(geng)多決策(ce)權與從事教學(學)學術活動的(de)充分自由，盡(盡)量減少或避(bi)免學校或院(yuan)系行政力量(liang)的過度制約(約)和干預，這樣教研組(組)織的活力才(cai)能真正被激(ji)發，從而為教(jiao)學研討合作(zuo)文化的持續(續)生長提供可(ke)依托的精神土壤。
“一枝獨秀(xiu)不是春，百花齊放春(chun)滿園。”從古至(zhi)今，我們無時(時)無刻不在享受著合(he)作帶給我們的碩果和成(cheng)就！
回眸歷史，在漫長(長)的人類歷史(shi)長河中，從茹毛(mao)飲血到走向(xiang)現代文明社(she)會，合作都在隨(隨)時伴隨著我(wo)們的發展好(hao)進步。
慨(kai)嘆當初，如不(bu)是(shi)國內政黨(黨)停止內戰，達(達)成合作局面(mian)，共同抵御外(wai)來侵略，那鮮(鮮)紅的五星紅(紅)旗熟知會何時飄揚(揚)在廣闊的蒼(蒼)穹呢？
定睛現代，中(zhong)國正在一步(bu)步發展壯大(da)，在國際舞臺(臺)上發揮著重(zhong)要作用。可以很(hen)堅定的回答(da)：這(這)不是閉(閉)關鎖國所帶給(給)中國的榮耀(yao)！合作、共贏的局(ju)面才是我們所追求的。中(zhong)國現在之所(suo)以能取得如(ru)此大的成就(jiu)，與她積極參與國際(際)事務，敢于同其(qi)他國家共同(tong)合作謀發展(zhan)的因素是分(fen)不開的。
放眼(yan)未來，合作與(與)共贏仍為一(yi)條通向(xiang)繁榮與富強的主線。無論個人想成就(jiu)一番事業還是整個中華(華)民族要屹立(li)于世界民族(zu)強林，都(dou)要(yao)講求合作(zuo)，謀得共贏！
自(zi)然界又何嘗不(bu)是這樣呢？那(na)他們的合作(zuo)與共贏有題(題)庫現在哪些(xie)方面呢？讓我帶領大(da)家用欣賞和(he)探尋的目光(guang)去一同體味(wei)那蘊含在萬(萬)類中的“和諧(諧)相處”吧！
信步走在(zai)鄉間幽靜深(shen)遠的小路上(shang)，鳥兒在(zai)天空中唱著(zhu)歡愉的歌兒，在溫度剛剛好的新鮮空(kong)氣里自由飛(飛)翔，而天空一(yi)因其多了一(yi)份生機(機)與活力。
腳步(bu)依然在向前(qian)邁進，突然一(yi)幅令人驚異的畫面映入眼(yan)簾，一支漂亮(liang)的紫藤蘿纏(纏)繞在枯(ku)樹枝上，乍一(yi)看，那一幕顯(顯)得極不和諧(諧)，一種很美好(hao)的事物卻與(與)一棵枯死的(de)生命相結合(he)，但是，也正是(shi)因為枯樹的襯托才盡(盡)顯紫藤蘿的(de)美好，紫藤蘿(蘿)也因為枯樹的滋養才顯(顯)得如此嬌美。反(fan)之，如果缺少任(ren)何一個，紫藤蘿的生(sheng)命還有枯樹的美麗又都(dou)從何而來呢(ne)？
于是，我禁不(bu)住前面美好(hao)景色的誘惑(huo)，毅然前行去(qu)探尋屬于(yu)“自然”的雕刻(ke)和蘊含其中(zhong)的人生哲理(li)，隨之映入眼(yan)簾的是幾個小孩在搬東(東)西，他們不是(shi)只顧自(zi)己的利益，而是(shi)一齊出力去(qu)完成那一項對于個人來說(說)不可能完成(cheng)的任務。最后(hou)他們不一會就完成了，開(開)心跑去(qu)做游戲了。
合(he)作并不是成(cheng)功的代名詞(詞)，但個人的力(li)量畢竟是有(you)限的！
讓我們共合作、求共贏，讓合作之風吹(chui)遍世界沒一個角落(luo)。
又一場傾(傾)盆大雨，雨滴(di)與大海不期(qi)而遇了。
雨滴(di)悲憤地對大海說：“我(wo)在九宵之上(shang)，白云之間，散可為汽，聚可(ke)成滴，自由自在，不(bu)亦樂乎？這世(shi)外桃園般的(de)仙境，不也快哉？可(ke)恨我的那些好(hao)‘伙伴’們，硬是與(與)我融合，才從這(這)天(tian)堂(tang)上跌下來，唉(ai)，可悲啊！”海平(ping)靜地說：“你又(you)何必如此苦(ku)惱？我這匯聚(ju)了五湖四海(hai)之水，極其廣闊浩淼，喜(xi)則風平浪靜(靜)，悲(bei)則(則)巨浪滔天，變幻(huan)莫測，令(ling)人畏懼。況且，哪(na)怕四極廢，九(jiu)洲裂，我依然(ran)存在；哪怕烈(lie)日炎炎，或是(shi)風雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡(wang)，我便與世常(chang)存，而你看那(na)些河水、湖泊(po)，卻常有斷流(liu)的，就更別提(ti)你們雨水了(le)。為什么呢？這便(bian)是我不(bu)擇細流，故(gu)能成其(qi)大。不斷融合(he)，便有了自己(ji)的本源，便可(ke)以不干涸。”
雨(yu)滴嘆了口氣，無奈道：“為什(shen)么一定要融(rong)合？我不(bu)甘啊！誰說不融合就不能(neng)真正逍(xiao)遙自在？況且難(難)道融合了就(jiu)一定能永生(sheng)嗎？也不能(neng)吧(ba)？可嘆，可嘆！”海語(語)重心長地說(說)：“萬物皆不可(ke)永生，那不過是(shi)虛妄罷了。水(shui)中的蜉(fu)蝣看岸上的(de)馬仿佛一直(zhi)存在，便(bian)認為馬是永生的(de)；馬看地上的(de)樹仿佛一直存(cun)在，便認為樹是永生(sheng)的；樹看這星(xing)空一直存在(zai)，那這宇宙可(ke)是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則(則)物與我皆無(無)盡也’，這便(bian)是道的境(jing)界中的‘天人(ren)合一’，而這‘天(tian)人合一’，便是(shi)融合之道。況且萬(萬)物都不能脫離宇宙而獨立存在的。論浩瀚，你可能夠與我(wo)相比么，不能(neng)吧；那么我(wo)可能與宇宙比么(me)，不能吧；那么(me)宇宙能與道(dao)相比么，不能吧；既是如此，那為何(he)能如此浩瀚呢(ne)？我匯聚天下(xia)之水而融合(he)之，宇宙匯聚(ju)諸天星辰而(er)融合之，道匯(匯)聚周天萬物而融合(he)之，故一個比一個浩瀚。”
水(shui)滴若有(you)所悟道：“那如(ru)何才能融合(he)呢？你又為何(he)不能融合諸(諸)天星辰甚至(zhi)周天萬物呢(ne)？”海微微一笑(xiao)，說：“韓非(fei)子說過‘上不(bu)天則下不遍(bian)覆，心不地則物不必載’，故心有(you)多廣，天地便(bian)有多廣，胸襟(jin)有多博大，就(jiu)能融合(he)多少物。當你(ni)能將天地兼(jian)容并包之日(ri)，便是你真正(zheng)自在、逍遙之(zhi)時了。”
水滴兩眼(yan)仿佛放出精光(guang)，道：“融合之后(hou)又當如何？”海笑了一(yi)聲：“好好體悟(wu)那些意境吧(ba)。這天下的冰(bing)、水、汽都是相(xiang)似的，其本質(質)便是水，當你(ni)能體悟這份(fen)意境時(時)，便可與我論道了。”
金山區(區)上師大二附(fu)中高二8班王(wang)旻敏
“滄海一(yi)聲笑，滔滔兩浪(lang)潮，浮沉隨浪(lang)，只(zhi)記今朝，蒼天(tian)笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其實單一的(de)道是不存在(zai)的，各種道的(de)融合才成了(le)真正的大道(dao)。這便是(shi)融(rong)合之道啊。
一滴水滴進(進)了廣闊無垠(yin)的大海，一頭(頭)新生的小象(xiang)進入了象的家族，飛機(機)飛向云層的高處與一(yi)朵朵“棉花糖(tang)”融為一體，世間萬物(wu)仿佛都可以(yi)互相浸潤、互(hu)相融入。
無法(fa)將我的思緒(緒)扯離我剛離(離)開的泰(tai)國，7日的交流(liu)后那點淺薄(bao)的感想在我的(de)心頭揮之不(bu)去。
泰國有名(ming)的便是大皇(huang)宮或是說建(jian)筑風格(ge)，不像是中國皇宮內建筑(zhu)樣式的簡潔，繁(fan)復的瓷片貼(貼)花蓋滿了全(quan)身(shen)、琉璃點綴、金(jin)箔貼紙……金碧(bi)輝煌但是一(yi)點不夸(kua)大。何有融合(he)之說？19世紀(紀)時(時)泰國向中國進口的瓷片(pian)、琉璃，向意大利進(進)口的14K金馬賽克……由貿易往來誕生的歷史(shi)建筑，而再融入泰國的文化，如今(jin)帶動著旅游(you)業向全世界(jie)傳播的信息(xi)，想必是誰也(ye)不曾料想到(dao)的。物質上的融(rong)合應算是世界(jie)發展的(de)表面現象，精神上的融合(he)無疑是更深(shen)一層次的滲(滲)透。
佛教——不得不(bu)提的泰國文(wen)化，中國佛教(jiao)講究的是頓(頓)悟，所謂“放下屠刀(dao)，立地成(cheng)佛。”，是大(da)成佛教，是佛教的一(yi)支。而泰國佛教講究修(xiu)行、參拜(bai)，小到星期一(yi)到日的佛，大(da)到夏季、雨季(ji)、冬季的佛，佛(fu)教是他(ta)(ta)們的一種寄(ji)托。本沒有季(ji)節之神，但教與(與)季(ji)節、氣候(hou)相互融合便(bian)慢慢轉變成(cheng)了一種風俗(su)。“佛”無(無)非(fei)是(shi)一種形(xing)象，以無所不(bu)能的偉岸身軀站在(zai)人們心中，慢(man)慢滲進血液(ye)，給予人無窮(窮)力量。
在科學(學)是站得住腳(腳)去解釋世界(jie)、宇宙的(de)今日，“佛教”不可能像(xiang)中世(shi)紀的黑暗統治(zhi)一樣而壓迫(po)人心。十五個國家的共同聚(ju)集，上百份的(de)小型科(ke)學研究報告(gao)，文(wen)化秀的載歌(ge)載舞、或動或(huo)靜，無論是科(ke)學學術上的(de)交流或是文(wen)化傳統上的(de)融(rong)入，仿佛地球(qiu)真的只是一個村莊(莊)，每個鎮子里(li)有截然不同(tong)的奔放熱情(qing)、保守含蓄。
就(jiu)像在一杯水(shui)中放入一個紙團，它會展開(開)、破裂、分解，最終融入水(shui)中。仿佛找不(bu)到蹤跡，卻仍(reng)然(ran)存(cun)在的空(kong)氣一般，文化、精(jing)神就是這種(種)東西。但決不(bu)是化學反應使原本的物(wu)質消失(shi)。將原本舊(舊)的村落(luo)像按Delete鍵那樣簡單的刪除(chu)，再以日夜不(bu)停歇的速度(du)建起越來越(yue)高的大廈，這(這)種急功近利(li)的態度去模仿西方(fang)，用(yong)模(mo)板雕(diao)刻出兩個甚至更多(duo)的水泥森林(lin)，大同小異，甚(shen)至有文物的(de)非法買賣，難(難)道文化是可以論斤(jin)論兩的么？
一(yi)切的融合都(dou)在保存的基(ji)礎之上進行(xing)著，就像物質(質)的守恒定律(lu)一樣、將古老的留存(cun)下來進行修(xiu)繕、改(gai)造、再利用。有(you)一天復古不(bu)再是一種情(qing)懷，而是一種(種)生活狀態。
記得在小學(學)的時(時)候，老(lao)師曾經讓我(wo)們做過一個游戲。五個人(ren)為一小組，每個小組都有四(si)塊紙板，用四(si)塊紙板(ban)從操場的這(這)邊走到那一(yi)邊。我還很清(qing)楚地記得，我們這一組只有(you)我一個女孩(hai)子，于是我就(jiu)想：兩個較強壯的男生(sheng)背起另外兩個男生，這樣五(wu)個人就可以(yi)站在三塊紙板上，而另一(yi)塊紙板就可(ke)以通過像搭(da)橋一樣的方(fang)式，這(這)樣一步一步(bu)，能否讓我們順利地(di)到達終點呢(ne)？
最后的嘗試證明我的想(xiang)法是可以的(de)。后來，我們為這件事開心(xin)了很久。不僅(僅)僅是因(yin)為大家的聰明，還因(yin)為大家的默契(qi)和配合(he)。現在想想，那(na)時候，老師真(zhen)正的目的是(shi)要我們學會合作。
上(shang)了初中，我們經常要做很(hen)多的小組活(huo)動。有時候，很多(duo)事情要在(zai)周末完成，大(da)家住在不同(tong)的城市(shi)，難免會有很(hen)多不便。于是，我們學會了分(fen)工。每個人都(dou)一定會有自(zi)己擅長的一(yi)方面，所以就會有人負責不(bu)同的部分，但是每個人都必須對自己的分工(gong)絕對地負責和堅持。在分工(gong)過程中，難免又(you)會遇到工作(zuo)多與少的問題，這就需要(yao)大家互(hu)相體諒，互相(xiang)寬容。對方有(you)不便或者碰(peng)巧有事情，大(da)家就應該多(duo)去分擔。自己如(ru)果完成不了(le)，就應該學會向別人(ren)請求幫忙；如(ru)果自己有能(neng)力去完成更(geng)多，就應該積極幫小組分擔更多。分工完(wan)成之后(hou)，工作又要重(zhong)新組織，成為最后完成的(de)一個整體。這(這)個過程中，一定會有不同的意(yi)見，也許自己(ji)的創意會被(bei)否認，又(you)也(ye)許自己會否認別人的(de)想法。這都需(xu)要大家謙虛接受意見，需(xu)要大家用正(zheng)確的方式提(ti)出意見。
不是所有的(de)事(shi)情都是一個人可以獨立(li)完成的，所以(yi)合作往往是(shi)人與人之間(間)交往的一個重要部分。不是以自(zi)我為中心，而(er)是要學會客(ke)觀地對待自(zi)己。假如最后(hou)我提出搭橋的這種方式(shi)沒有讓大家(jia)到達終(終)點，我想我應該做的不是道歉(qian)，因為合作中(zhong)，總有第一次(ci)嘗試也總有(you)失敗；我更不應該推卸責任(ren)，因為方法是(shi)我提出(chu)來的。我要做(zuo)的是反省自(zi)己，看問題出(chu)在哪里，才知道失敗的真正(zheng)原因，而這些(xie)就是這一次(ci)失敗的(de)經驗與收(shou)獲。大家也一定不會責怪什么，這(這)本來就是自(zi)由發揮的平(ping)臺，大家一定(ding)會體諒，同樣反(fan)省自己為什(shen)么沒有想出更好的(de)方法。
如果合(he)作之后，結果(guo)是失敗的，但是大家可以(yi)做到自我反(fan)省，體諒組員，這(這)也不是一次失(shi)敗的合作。這(這)一次合(he)作收獲的經驗，就是下一(yi)次合作成功(gong)的墊腳石。
學會合作，就是(shi)學會體諒，學會交(jiao)往，學會認識(識)自己。
對于(yu)剛剛過去的(de)“十一”長假，可謂印(yin)象深刻。在上(shang)海盡興地游(you)玩，身(shen)心都放松了(le)許多。還記得(de)，漫步在街頭(頭)時，看到的一(yi)排排精致的(de)石庫門。
石庫門，上(shang)海極具特色的一種(種)建筑。在19、20世紀，上海被外國列強瓜分的(de)時候，石庫門就(jiu)作為一種商(shang)業手段，在上(shang)海的土地上(shang)逐(zhu)漸冒起。主體(體)是典型(xing)的中國式結(結)構，端(duan)莊簡約；而(er)外部的裝飾、雕刻等，卻都(dou)是國外的藝術風格，唯美別致。不可否認，融合(he)了中式建筑(zhu)和西方藝術(術)的石庫門，已(yi)經成為了上海的另(ling)一個代名詞，受到世人(ren)的矚目。
這就是融(rong)合(he)(he)吧！將陳舊的(de)、乏味的事物(wu)，變成新穎的、有趣的(de)事物。曾經都(dou)快被世人所(suo)遺忘的東西(xi)，經過巧妙與外界融(rong)合之后，爆發(發)出新的生命(ming)力，而且，是一(yi)股強大的生(sheng)命力！
高爾基(ji)曾經說過：“你有一個蘋果，我有一(yi)個蘋果，交換(換)后各自(zi)有一個蘋果(guo)；你有一個思(si)想，我有一個思想，交換后(hou)各自有兩個思想。”真是令人(ren)深思的一句(ju)話，真是一種令(ling)人贊賞的想法！融合，既不會傷害你，又能夠使(shi)我更為強大，何樂而(er)不為呢？
就像(xiang)那秦始皇統(統)一六國。當秦(qin)始皇站在咸(xian)陽宮最高的(de)地方，俯視著這(這)一大片(pian)廣闊的天地，不(bu)知他的心中(zhong)在想些什么(me)呢？后人都說秦(qin)君殘暴，可是同(tong)時(時)，他也功(gong)不可沒——是他，統一了整個中國，曾經像一盤散(san)沙似的零散(san)中國，終于變成(cheng)了一個完整(zheng)的中國；是他，統(統)一了中國的(de)貨幣與文字(zi)，促(cu)使(shi)了中國更為迅(xun)猛的發展；是他，集南與北各(ge)個不同的風(風)俗習慣在一起(qi)，蛻變成為一(yi)個全新的中(zhong)國……從這些方(fang)面來看，難道秦始皇(huang)不該被夸贊一聲“偉大”么？因為就(jiu)是他，用(yong)自己的手，將中國融匯起(qi)來的！
“去其糟粕(po)，取其精華”。所(suo)謂融合所代(dai)表的就(jiu)是如此，不是(shi)嗎？剔除自身不好的地方(fang)，接受別人值(zhi)得學習的地(di)方，這樣的話，發展的(de)不是更快嗎？就如同中國的國粹——京劇，它在其(qi)他劇種的互(hu)相融合之下(xia)誕生，“青出于藍(藍)而勝于藍”，這句話就(jiu)是對它最好(hao)的詮釋。
當今(jin)社會，融合就(jiu)是發展的大(da)勢所趨，只有(you)放開自身，吸(xi)取外物(wu)的精華，中國，才(cai)會真正地成(cheng)為東方之蛟(jiao)龍！
人生于(yu)世，人人都是(shi)一個孤(gu)獨的個體，睜開眼，便開始尋找，于是融合(he)。古有孝文帝改(gai)革，促進民族(zu)融合，讓熟然不知的兩個民族相互滲(滲)透；讓中國人民同各(ge)個國家的人(ren)民相互學習，無貴賤之分(fen)，無等級之別(別)，有的只是源(yuan)源不絕的新(xin)知識、新概念。孔子(zi)，儒(ru)家(jia)學派的(de)創始(shi)人，他(ta)所傳播的“仁”已深入人心(xin)。在(zai)海外，無人不(bu)知中國有個孔子，而我們也深知愛因斯(si)坦等偉人。
唐(tang)朝中期，外邦(bang)人穿上(shang)了絲綢做的(de)衣服，柔軟光(guang)滑；喝到了茶(cha)葉泡的茶，清(qing)新苦澀。清初(chu)，人們嘗到了(le)玉米的味道(dao)，美味甜(tian)口，感受到(dao)了交流的魅力，耳(er)目一新。這，就是融合，它使多個民族在(zai)政治、經濟、文(wen)化等方面發(發)生潛移默化(hua)的變化，從物質(質)到精神，全面(mian)進行交流滲(滲)透。在這浩瀚(han)的世界里，身(shen)處在地(di)球上一個角(jiao)落的我們，在不(bu)知(zhi)不(bu)覺中早(zao)已懂得了融(rong)合，并且融合于(yu)他人世界中(zhong)。搬入新小區(區)，面對毫不知(zhi)道的新(xin)環境、新鄰居(ju)下，人(ren)們開始適應，主動去交流(liu)溝通，于是，一切變得可(ke)知；住(zhu)在一個陌生(sheng)的地方，口味(wei)不同，風俗不(bu)同，這就必須融合，于是，一切變得(de)美好。這才發(發)現，無論一(yi)個國家還是個體，都離(離)不開融合，因(yin)為生活需要(yao)它。
明朝實行(xing)海禁政策，到了(le)清中直接閉(閉)關鎖國，不去發(發)掘外來事物的新事(shi)物，也嚴禁外(wai)人的到來。結果可想而知——一聲通天大炮，打(da)開了國門，我們，落后了！只(zhi)有無奈地被(bei)欺凌、被壓迫，卻只字(zi)不吭。魯迅(xun)有這么一句話：“事實是(shi)毫無情面的(de)東西，它能將空(kong)言打的粉碎(sui)。”橫看(kan)成嶺側成峰(feng)，遠近高低各(ge)不同，不識廬(廬)山真面目，只(zhi)緣身在此山(shan)中。不要(yao)害怕融合，也不要拒絕它(ta)，只有身在融(rong)合的范圍內，才能真正體(體)會到它的快(kuai)樂。世界原本(ben)的一切(qie)都是無的，但(dan)人創造了一(yi)切，因為人有(you)思想，人會變通(tong)，把(ba)一(yi)切不好的抹去(qu)，把一切美(mei)好的留下，傳至千年。及之(zhi)而后知(zhi)，履之而(er)后艱。
烏有(you)不行而知者(zhe)乎？披(pi)之五岳之圖，以為之(zhi)山，不如樵夫(fu)之一足；疏八(ba)珍之譜，以為知味，不如庖(pao)丁之一(yi)啜。不要猶豫(yu)，去親身實踐到(dao)融合中去，做一個旁觀者(zhe)是行無用之功。踏(ta)出腳步，你已(yi)融合在這世(shi)界中。而這一(yi)切，多么美好！
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